EL RESTO ES MÍO

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Si no es que se trata de alguno de los pocos festivales que existen en Quito, no es usual que se den dos buenos conciertos a día seguido, y menos que, siquiera uno de ellos, sea gratuito. Bien por esta semana de noches frías. Bien para aplacar la momentánea clausura del QuitoFest (que ya regresa).


Kevin Johansen / Martes 19 de octubre de 2010, Plaza del Teatro, Quito.

Ese humor Cholomachine



La joda y el lenguaje popular con dobles sentidos ("Gracias por estar aquí…The Nada..." –refiriéndose a su banda-), los estereotipos que en la clase media alta latinoamericana se juntan en una simbiosis culposa entre lo intelectual y la cholería, entre lo gamín y lo fresón, eso tan actual en el grueso del público que lo sigue; ese síntoma de que "no me gusta el reguetón, pero lo bailo hasta abajo y con malcriadez cuando la fiesta está arriba y los tragos adentro"; eso y el rejuntar, medio en broma medio en serio, estampas de folclor latino con cromos de pop anglo en varias mezcolanzas perfectas de exaltación a las culturas populares (Atahualpa, you funky!, McGuevara o Che Donald´s, las geniales versiones de Hotel California y Take on me tocadas a dos charangos); eso y algunas otras claves de amiguismo público bien manejadas conforman el compilado de herramientas con las que Kevin Johansen, nacido en Alaska, escolarizado en San Diego y musicalizado en Buenos Aires, convence a bastantes.

Las bromas de insinuación gay y las de afinación queer (“Daysi, qué travesaño…” –mientras a sus espaldas se proyectan imágenes de algún desfile de orgullo trans en el que él participa como veedor y jugueteante); los sufrimientos del corazón llevados a la ironía y a un contraataque bien macho (“…desde que te perdí me dicen el Hugh Hefner aragonés…”) y los derroches de demagogia que para este punto son patrimonio comunal de las artes del espectáculo (una guitarra rosada con estampe de Hello Kitty anticipando una “canción de protesta” que más bien es una burla de eso), podrían resultar fastidiosos por la cursilería y lo trillado si encima, como puesta en escena, la plasticidad de los cuerpos los exacerbara en plan vacilón, pero debido a que el show es bastante recatado, parco por momentos, cualquier insinuación o puyazo de graciosismo quedan en el discurso. El discurso pone el show. El show es ese discurso bien modelado y expuesto con autoridad de cantautor. Pero es eso y, por supuesto, es la música, que en el caso de la inmensa banda The Nada se va por encima del bien y del mal. Su carácter “desgenerado”, como le llaman a la apertura de sus fronteras entre géneros, hace que se paseen con alta solvencia, con una maestría y un sonido bastante particulares y forjados en las horas y horas de prácticas, entre una cumbia andina con clave de son y un funk semi eléctrico y de eso a un bolero bien templado y adulón. La capacidad de multiinstrumentistas de varios de sus ocho miembros, su soltura para manejar baquetas o rasgar cuerdas cuando hace falta, y la entrega honesta de cada uno para plantarse en un escenario a trabajar, a hilvanar buena música, hacen que los artilugios del verbo y las fórmulas predecibles para encantar con facilidad no opaquen al paquete entero.   

Johansen es un zorro caminado, es dúctil y maleable con la música, la lírica y el mercadeo, se las sabe varias y ha podido sacarle una vuelta a su proyecto que todavía no agota la prescripción.





Robi Draco / Miércoles 20 de octubre de 2010, Discoteca La Juliana, Quito.

En su avatar oscuro





A Robi Draco le encanta su papel de vagabundo por el mundo. Cuando se presenta en vivo, su mundo es el escenario y su guión es deambular en unos cuantos metros cuadrados, interactuar inquieto con sus amplificadores, su guitarra y sus pedales de efectos, cruzar señales programadas o improvisadas con sus músicos y hacer sentir que ese otro mundo, el del público que lo aclama, le importa menos.

Un miembro de su equipo no le quita la mirada de encima desde su posición junto a la consola de monitoreo. Mantiene un sonrisa apagada y cabecea arriba abajo en la misma frecuencia que el cantante. Le lleva el pulso, le cuida a la distancia, pero es como que estuviera esperando algo.

Robi Draco y su banda están ante no más de 400 personas. Muchas de ellas, especialmente de ellas, lo fueron a ver a él, quizás a corear Más y más o “qué lejos tú, qué lejos yo…”, pero les interesa más la efigie, el hombre, y se lo gritan: ¡Papito!, ¡Robi, te amo! Robi apenas ha saludado tras la tercera canción y permanece sentado en un taburete de baterista que gira según su vuelo. Para atrás, para encontrarse con el Marshal que adora y acercarle seductoramente su Gibson con tapa de destellos plateados. Para adelante de nuevo, para aplastar con la punta de sus zapatos de tacón mediano algún terminal del amasijo de perillas que tiene a sus pies. Para los lados, para mirar a ninguna parte. Para girar otra vez, de vuelta a su centro.

¡Robi, te amo!, y Robi levanta la mirada de los pedales que está acariciando, gira la cabeza hacia su derecha, sonríe por primera vez y devuelve un ¡Te amo, mi amol!

Ha pasado la mitad del concierto y Robi ha permanecido sentado, queriendo explotar a ratos, pero conteniendo sobre su asiento el traqueteo del motor que le da vueltas en la cabeza. Sobre el escenario no hay otra parafernalia que el telón de terciopelo vino que cuelga desde el techo y llega a rozar la tarima. Las luces espectaculares han permanecido quietas y apenas hay dos reflectores rojos que refuerzan aún más esa sensación de ataúd. Muchos, estoy seguro, estamos pensando en Kurt Cobain y en el monumental concierto unplugged para Mtv. La diferencia es que, a pesar de llevar una curvatura de espalda similar a la de Cobain, Draco y su banda esta noche van con el galope bien enchufado. Es una banda de grunge, por momentos es de metal y la efigie que dirige el acto se siente a gusto con el poder de las estridencias. Vive con placer en ese mundo y sus músicos de campeonato le dan con todo a sus instrumentos. Lo complacen. Y él devuelve cabeceos más duros y un apretujón de dientes con mueca de éxtasis.

Se suelta para hablar por primera vez. Dice que ha visto varias chicas lindas esa noche, que ha comido mucho y muy bien, y que se tomó ocho tazas de té de coca luego de que el primero le sentó bien. Siempre agradece públicamente cuando alguna sustancia que se le proveyó le ha hecho buen efecto. Cuando lo vi en 2005 en el cierre del Rock al Parque, salió al escenario con un morral cruzado al pecho, con los ojos adormecidos y la voz oscura. De pronto, tras un repique de ese baile en el que quiebra los pies en zigzag y serpentea la cadera en una amalgama entre los contorneos de Mick Jagger y los de Axl Rose, pero con pólvora de otro calibre, agradeció a los colombianos por haberle regalado esa “bolsa de alegría”. Pocos saben lo que contenía esa “bolsa de alegría”, pero las 80 mil personas que lo escuchaban ovacionaron el gesto. Por acá, de igual manera, el público explotó en júbilo al saber que lo que fuera que haya sido ese tesito de coca, le hizo bien. 

Es la tercera parte final del concierto, Draco sigue sentado y el miembro de su staff no le ha despegado la mirada. Sigue traqueteando la cabeza a su ritmo, pero esta vez acompaña con una air guitar que manipula con ganas a la altura de su vientre, el riff de la guitarra líder de la banda. El ánimo ha subido en todos, el cabeceo es más duro y cuando la explosión es incontenible Robi empieza a levantarse y su asistente, que esperaba que eso al fin ocurriera esa noche, eleva su mano como acompañando la incorporación del cantante, y cuando se pone de pie y empieza sus serpenteos de rock, aprieta el puño y pega un golpe en el aire: “esa es, broder, vamos ahí”.

Parece que nadie sabe los giros que puede tomar un concierto de Draco.

Al final, apenas una hora y cinco minutos de concierto. Mucho rock, mucha pesadez. Corto y conciso. Directo al pecho. Pero es comprensible que por 41 dólares mucha gente se haya quedado con ganas de más. Y más.

Hoy arranca la octava edición del Festival de Cine Cero Latitud. Este año participé realizando la coordinación editorial y a mi cargo estuvo el desarrollo del sitio web, de la revista del festival y del catálogo. Fue un trabajo arduo de aproximadamente dos meses y medio, tiempo justo y apretado, pero sumamente aleccionador.

Normalmente mis trabajos los realizo solo o en relaciones virtuales que apenas me dejan saber algo de las personas con las que me pongo en contacto, pero haber participado en un proyecto grande, con limitaciones de varios tipos, pero con mucho corazón, me aclaró la necesidad de, al menos por temporadas, inmiscuirme en sistemas de dependencia y de coloboración conjunta, de rutinas y puestas a prueba que no siempre permiten la disciplina autoimpuesta y la soledad de un escritorio.

Me queda la satisfacción de haber desarrollado una revista de principio a fin, de haberla trabajado codo a codo con un diseñador editorial, mi amigo Adrián Balseca, talentosísimo artista contemporáneo y sublime exponente del desespero existencial de la temprana adultez; y con la disposición y valía de los colaboradores que compartieron sus textos desde Ecuador, Chile, México y Filipinas.

También tuve el agrado de conocer y trabajar con Alejo Casares, comunicador con semblante ardido de pintor maldito, cuya paciencia y generosidad saciaron todas las necesidades de la asistencia editorial. Es una de esas llaves maestras que a uno siempre le hacen falta para abrir cualquier puerta.

Siempre ha estado y sigue estando entre mis planes desarrollar una revista cultural que pueda sostenerse en el tiempo por su calidad gráfica y de contenidos, y por su compromiso con la necesidad de visibilizar el ímpetu y la calidad con los que hoy por hoy en el país se produce y se gestiona el arte y la cultura. Esta revista, que se llama Nuestros Rollos, y que dejo a su consideración, significó la conscripción para cualquier esfuerzo posterior.
 
No se pierdan el festival, la programación es de alto calibre.

Los gabinetes itinerantes que este gobierno desarrolla representan el propósito de descentralizar la comunicación política de los medios tradicionales como alternativa a la lógica de procesamiento industrial de la información. Que eso en ocasiones haya derivado en populismo y propaganda es cierto, pero también es cierto que existe un interés por habilitar otros canales de transmisión (lo que en las circunstancias actuales equivale más a confrontación que a diálogo) porque los ecos que reproducen varios medios privados y las campañas de desinformación montadas por grupos de oposición, han sido capaces de distorsionar a su conveniencia el panorama de los acontecimientos desde que el Ecuador nació como República. Los talleres de socialización sobre los articulados de las distintas leyes que hoy se debaten (o se entorpecen) en la Asamblea Nacional, y que se ejecutaron a partir de la Constituyente de Montecristi, son otro ejemplo. En ambos casos, las derivaciones y la eficiencia en los resultados obtenidos son, de por sí, harina para otra masa. Una masa a la que, para la discusión acotada al tema, se le podría sumar el papel que juega el conglomerado de los medios que regula el Gobierno frente al conjunto de medios privados que, aún y a pesar de los primeros, se instala con más ingerencia en la opinión pública.

El propósito de tal apuesta no apuntó solamente a la apertura de espacios en términos de infraestructura, sino a considerar a la comunicación como un asunto posible en el terreno del cara a cara entre autoridades y comunidad; de la interacción comunicativa personal -en el mejor de los casos buscando el diálogo y en el peor comunicando lo ya decidido y afrontando las consecuencias de la falta de socialización de los procesos-. En definitiva, se procuró crear una plataforma jamás antes planteada por ningún gobierno para acortar la brecha entre emisores y receptores, y para evitar las fases que procesan la información hasta que la vuelven noticia con un entreverado a placer de por ahí más pimienta y por allá más anilina.

Quiero pensar que la decisión de Correa de presentarse en el Regimiento Quito para intentar explicar los alcances de la nueva Ley de Servicio Público se debió, en parte, a que consideró posible el manejo de esta forma de ejercer la comunicación política aún en un escenario de disconformidad (ahora sabemos que para el momento de su llegada era más rebelión y candela, y que para detectarlo a tiempo no hubo Inteligencia competente que funcionara). Por lo demás, lo hizo porque le embriagó, de nuevo, la omnipotencia de la que se cree revestido.

Mirando con la primera perspectiva se puede reconocer el apego a una forma legítima de ejercer la política en términos de comunicación, y si miramos con la segunda reconoceremos imprudencia, desatino y hasta provocación. Ambas pueden ser ciertas, y ninguna, para el caso, resultó sabia ni oportuna; pero tampoco ninguna alcanza para determinar que lo ocurrido fue el resultado de un montaje y que por lo tanto ahora debemos estar hablando de un autosecuestro y un autoatentado. Argumentar que lo es porque Correa fue a meterse a propósito en la boca del lobo es tan poca cosa como lo es que porque entre la gente que estuvo en el Regimiento Quito andaba Fidel Araujo ya se puede hablar de la mano oscura de Sociedad Patriótica maquinando el magnicidio. La mano oscura de Sociedad Patriótica puede levantar sospechas porque su accionar político responde a una lógica revanchista y ruin, pero ni Fidel Araujo hablando por celular ni el coreado “eso fue de Lucio, eso fue de Lucio” son suficientes para comprobar nada. Al menos no todavía. Para lograrlo, de ser el caso, están las investigaciones que ya han empezado.

Sea por confiar desmedidamente en la capacidad de su retórica o por bravucón e impertinente que Correa se plantó en medio del motín policial, nada justifica y menos legitima la violencia con la que los miembros de la Policía amotinados hicieron avanzar el suceso hasta la desgracia que hoy todos lamentamos. Esto, que dicho ahora parece una perogrullada, debería servir para superar el si Correa lo provocó o no o el si lo hizo poco o mucho, y para avanzar en la necesidad de indagar en lo que hizo posible que se llegara a tal extremo y en los móviles furtivos que a unos cuantos cientos de policías les hicieron desprenderse de todo principio institucional y de todo valor humano. De eso no queda duda, los ojos desbordados de odio que apenas se alcanzaban a ver por entre sus máscaras improvisadas con camisetas, mostraban que lo suyo sobrepasaba un malestar gremial que buscaba reivindicaciones y que ya se había desviado hacia un sinsentido que empezaba a rayar en una masacre. El ataque a una ambulancia con socorristas y gente herida no soporta el más mínimo titubeo.


Tras el saldo, muchos miembros de esa jerarquía policial que por alguna razón no participaron de la revuelta (francos, enfermos, en viajes) tampoco la apoyaron. Varios de los que sí lo hicieron hoy dicen estar arrepentidos y otros tantos reconocen que fueron “lavados el cerebro” y “engañados”. Poco de esto se ha dicho a través de los medios. Esto circula por los pasillos de las entidades policiales compungidas y ha reflotado por testimonios a baja voz de algún policía conocido.

Una pregunta que parece clave es quiénes fueron y como se elaboró ese sistemático lavado de cerebro que en un momento de su descontrol, como queda demostrado por las grabaciones de audio hoy públicas, apuntó a asesinar al Presidente. La tesis del golpe de Estado aparece débil cuando se reconoce que era imposible que los policías insurrectos lograran respaldo ciudadano para lograrlo, pero si se considera, como también suena, que una importante facción militar estaba encaminada hacia lo mismo, la tesis ya no parece tan descabellada. Pero cuando nada se dio como se esperaba, cuando unas piezas del tablero se cayeron y otras cobraron dimensiones impensadas, se vino el fatal desenlace cuyas cifras siguen en aumento. Y se generó in extremis, por no decir que se puso en desarrollo un libreto preparado, lo que casi resulta en un magnicidio.

Sobre esto y sobre tanto más, por ahora, las dudas y las especulaciones, pero sobre otras aristas las urgencias y las reflexiones profundas. Es indispensable indagar en lo concreto, en los autores intelectuales y materiales de las campañas de instigación interna de las cuales pasquines, carteles impresos a medida y testimonios aislados son prueba; pero con igual resolución es urgente ahondar en lo simbólico y reglamentario que guía la labor de las instituciones de la fuerza pública. ¿Cuál es el papel de la Policía en la sociedad contemporánea?, ¿qué se quiere de ella y qué se le debe exigir?, ¿hacia dónde se dirigen las políticas que intentan enderezarla y reforzarla (en cuanto a equipamiento y aptitudes profesionales)?, ¿cuál es el papel que la sociedad civil ha desempeñado en el desarrollo de sus funciones?, ¿se trata de armar más a la Policía, de que “cada uno tenga su pistola”, o se trata más de educar y preparar intelectualmente a sus miembros, de hacer que cobren legitimidad y autoridad social más por su labor de servicio y control del orden que por la imposición de la fuerza -bruta-?, ¿es de temer una versión distorsionada y quizás más siniestra de la Doctrina de la Seguridad Nacional que gobernó en clave antidemocrática y lesiva para los Derechos Humanos las políticas de seguridad de la mayor parte de naciones latinoamericanas durante la época de la Guerra Fría, y que entre su ejes de acción incluía la penetración e infiltración de organizaciones sociales, la vigilancia física y electrónica de dirigentes populares, el allanamiento ilegal de sedes, el robo de bases de información y más argucias de persecución y represión que, en su programa original, aparentemente buscaban la protección y defensa del Estado?, ¿es de pensar que algunos postulados de ésta han alcanzado alguna forma de conversión en el sistema de Seguridad Ciudadana, que en teoría se preocupa por la condición personal, objetiva y subjetiva, de encontrarse libre de violencia o amenaza de violencia o despojo intencional por parte de otros?, ¿se ha enredado todo, se han podrido las alianzas y el orden que demarca la Constitución como resultado de la intransigencia del Ejecutivo y de la corrupción e ignorancia de ciertas bases de las fuerzas del orden?

Las preguntas caben para todas las piezas de este tablero en llamas que dejó el jueves 30. Las punzadas son para el gobierno, que diseña las políticas públicas; para la sociedad civil, que de distintas formas las aprueba, las comparte y las consume, y, con vergüenza, tristeza y paradoja, para las instituciones del orden, que resultan protagonistas de este amargo capítulo de nunca olvidar.

Por supuesto, ninguna respuesta será posible si esta tragedia para la vida y la democracia (que bastante maltrecha está) no encuentra de parte del Ejecutivo apertura para el diálogo; si no se la toma, siendo como ha sido, el día más triste de su vida, como una lección definitiva y una oportunidad impostergable para aflojar las amarras que le hacen creerse poseedor de las verdades únicas.

Esto no significa, de ninguna manera, que se deba pasar por alto las sanciones para quienes se las merezcan, aunque eso pueda generar otras fracturas. En un sistema resquebrajado suelen ser frecuentes la una de cal y la otra de arena.